編者按：日前，山東大學開展了校級本科教學成果獎評審工作，在全校范圍內(nèi)評選出50項優(yōu)秀教學成果，涵蓋一流本科教育體系建設、人才培養(yǎng)模式改革、學科專業(yè)與課程體系建設、教學內(nèi)容更新與教學方法改革、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革、實踐能力培養(yǎng)、教學團隊與高水平師資隊伍建設、教學管理與質(zhì)量保障體系建設等內(nèi)容，全部經(jīng)過長期積累、創(chuàng)新性強，并取得了良好的應用效果。為引導廣大教職醫(yī)務員工積極投身教育教學研究與改革實踐，進一步提高本科生教學水平和教育質(zhì)量，特推出［教海擷英］系列報道，展示獲獎教學成果的典型經(jīng)驗做法，發(fā)揮示范引領作用，推動持續(xù)深化改革，狠抓內(nèi)涵建設，不斷提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。




構建傳統(tǒng)文化體驗教育模式，探索通識教育創(chuàng)新

歷時八年，山大給出傳統(tǒng)文化教育新答案！

《體驗式文化教學課程體系與通識教育創(chuàng)新》由寧繼鳴教授帶領教學團隊共同完成。該成果依托山東大學中華傳統(tǒng)文化研究與體驗基地建設，立足立德樹人模式創(chuàng)新和通識教育改革，圍繞“中華文化體驗與傳播”課程群建設，歷時八年積淀而成。

成果抓住了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為育人資源的關鍵環(huán)節(jié)，著力探索“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”與立德樹人相結合的大學路徑，將與傳統(tǒng)文化有關的知識、器物、觀念、習俗、工藝等轉(zhuǎn)化為學生可以動手參與、沉浸體驗的教育教學模式，真正落實以學生為中心，實現(xiàn)知識、技能、情感教育相統(tǒng)一，人文素養(yǎng)、科學素養(yǎng)、審美教育相統(tǒng)一，具有原創(chuàng)意義和引領意義，彰顯了傳統(tǒng)文化通識教育的山大特色。

傳統(tǒng)文化教育如何“開天窗、接地氣”

實施這一教學創(chuàng)新嘗試的出發(fā)點，來源于“三個一”：一個疑問、一種現(xiàn)實的困惑和一個樸素的愿望。

如何更好開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，以別開生面的方式開展傳統(tǒng)文化教學？文化從根本上講是一種生活方式，相對于學科知識和專業(yè)學習，其內(nèi)容有特殊性，有自身的特質(zhì)和屬性。每個人在日常生活中會或多或少接觸到一些傳統(tǒng)文化的要素，那么，課程需要解決的問題是什么？能否打破對慣性思維的依賴，重新思考和審視傳統(tǒng)文化通識教育的“初心”和出發(fā)點，實施教學革新呢？

帶著這個困惑，教學團隊共同邁上了通識教育改革與創(chuàng)新的征程。說是一個征程，聽起來有些夸張，回首走過的路，卻是甘苦相連、冷暖自知。做學術研究需要有研究假設，教學改革同樣需要發(fā)揮想象力，要大膽地設想、小心地求證。盡管一時間大家不能描述出“想要什么”，究竟要打造怎樣一種教學設計、實施怎樣的教育理念，但是首先想清楚了“不想要什么”：希望摒棄言說式、宣教式、自上而下灌輸式的傳統(tǒng)文化課堂，取而代之設立一種沉浸式、研討式、自我意義建構式的學習安靜環(huán)境。這個愿望就是教學團隊的共識，也是教學改革與創(chuàng)新的目標與動力。

一個愿望的達成，一種創(chuàng)新性教育理念的實施，一種理想教學模式的實現(xiàn)，一定要基于天時地利人和，做到“開天窗、接地氣”，即要符合國家戰(zhàn)略發(fā)展需求，又要具備實施的基礎。時逢國家實施文化復興戰(zhàn)略，重視傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，先后出臺《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》《教育部關于中央部門所屬高校深化教育教學改革的指導意見》《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等文件，提出“完善中華傳統(tǒng)文化教育”“推動高校開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課”“堅持以文化人、以德育人”等要求。同時，全球化背景下，中國要走向世界，如何向世界闡釋介紹蘊含中國智慧和特色的優(yōu)秀文化、講好中國故事，是一個亟待解決的命題。在此背景下，教育理念的革新、內(nèi)容的精選、形式的創(chuàng)新、內(nèi)涵的提升和效果的跟進，既是國家的需要，更是大學的使命和擔當。

有思考有準備的人總會受到眷顧。2007年，山東大學申報承建國家首批漢語國際推廣基地，依托語言與文化傳播學科建設，服務中國語言文化走出去和文化傳承創(chuàng)新戰(zhàn)略。寧繼鳴教授作為孔子學院總部特聘專家，代表學校組織申報，從頂層設計到理念達成、從內(nèi)容建設概念到實施步驟，精心籌備。2008年，中華傳統(tǒng)文化研究與體驗基地落戶山東大學。學校在辦學空間、人員配備等各方面給予支持，2011年，一所集文化體驗與教學、人才培養(yǎng)與培訓、理論探索與創(chuàng)新的綜合性國家平臺正式運行，為該教學項目的“落地”、教學創(chuàng)新的探索實踐及其教學教研成果的凝練提供了空間和條件保障，也為進一步發(fā)展創(chuàng)設了空間。

如何更好實現(xiàn)“以學生為中心”？館、選、器、論！

教學成果不僅是物化的課程、教材、獎項，通識教育在立德樹人方面有其天然優(yōu)勢，該項目的理念之一是把學生作為被文化化育的“文創(chuàng)成果”，引導學生通過親身沉浸體驗，在學習技能、增長知識的同時，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，開展文創(chuàng)實踐，達到文化認知、情感認同、文化技藝和能力才干相統(tǒng)一的學習效果。

盡管“以學生為中心”的教育理念早已有之，但如何在通識教育創(chuàng)新的道路上作出特色尚需要探究。目標的達成既有觀念上的突破，也包含教育教學空間、教學模式等結構性要素的改變。在不斷摸索修訂的基礎上，項目主要圍繞“雙創(chuàng)”和“四個轉(zhuǎn)換”來開展，即依托國家平臺和大學優(yōu)勢，以弘揚傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為建設宗旨，以“推動實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”為核心目標，探索和實踐如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加有效、更加合理地轉(zhuǎn)化為具有當代價值與實踐意義的育人資源和傳承實踐，著力實現(xiàn)“四個轉(zhuǎn)化”：一是探索如何把書本中的文化知識進行轉(zhuǎn)化；二是探索如何把宣教中的理想信念進行轉(zhuǎn)化；三是探索如何把研究中的學術成果進行轉(zhuǎn)化；四是探索如何把歷史中的傳統(tǒng)觀念進行轉(zhuǎn)化。

在上述觀念的引導指導下，該項目創(chuàng)立了一種新時代背景下高等教育開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通識教育的創(chuàng)新模式，開展集情境創(chuàng)設、課程研發(fā)、育人實踐、模式創(chuàng)新、海外推廣于一體的育人實踐。其最突出的特點就是打破傳統(tǒng)課堂的授課方式，在情境性的文化空間中，組織學生開展一站式創(chuàng)意文化體驗，實踐沉浸式學習，將知識學習與文創(chuàng)實踐相結合，以“課程革命”的勇氣開展教學改革。教學團隊重點圍繞“館、選、器、論”四個字開展工作，將以學生為中心、開展深度合作學習落在實處。

“館”指建設了“中華文化體驗館”，2600平方米，創(chuàng)設了圣賢智慧、民間工藝、藝術長廊、飲食服飾等16個文化體驗區(qū)和100多個體驗教學點，這些以默會學習原理為指導、負載教育特質(zhì)和文創(chuàng)意義的教學情境，為課程實施提供了空間和物質(zhì)保障。

“選”主要是教學內(nèi)容的甄選。中華文化內(nèi)容宏富，課程容量有限，如何選擇是一個難題。經(jīng)過研討，課程最終確立了“呈現(xiàn)生活中的中國文化，以促進實現(xiàn)中國文化的生活化”的指導思想，注重在現(xiàn)代語境下，選擇那些涵攝中國人生活日用、行為方式和思維模式的知識點，挖掘它們在當今生活中的表征與變遷、內(nèi)涵與意義，通過對傳統(tǒng)文化要素“點”的動手體驗，實現(xiàn)體驗知識“鏈”的貫穿，從而達到對“面”的理解，引導學生加強對每一個文化元素“形、神、意、用”等層面的理解。課程組將教學內(nèi)容總體劃分為“思想與智慧、工藝與科技、習俗與儀式、藝術生活與審美”四個模塊，統(tǒng)攝100余個不同的體驗教學環(huán)節(jié)，使學生在動手操作、沉浸體驗的過程中，自己建構意義，逐步感悟中國人的價值觀念和思維特質(zhì)，深化理解、產(chǎn)生質(zhì)疑與思考，激發(fā)創(chuàng)新思維，開展文創(chuàng)實踐，實現(xiàn)文化體驗、文化教育、文化傳承創(chuàng)新的有機結合與相得益彰。

“器”指的是研發(fā)多種類型的教具，為創(chuàng)意體驗設計和教學實施提供教學資源保障。課程組先后研制了“版畫上的世界文明”“古法雕版與印刷術”“甲骨文十二生肖”“傳統(tǒng)造紙”“書畫裝裱”“筆墨紙硯墻”“茶文化一覽通”“中國書畫推拉門”“斗拱與榫卯”等系列教具，為課程實施創(chuàng)設了基礎。

“論”是“坐而論道”的意思，指課堂互動與討論，組織小組協(xié)作與深度合作學習，加強生生交流、師生互動，實現(xiàn)課堂的翻轉(zhuǎn)，全面落實以學生為中心的指導思想。

這樣的教學設計新穎獨特、科學高效，具有時代氣息和思想價值，體現(xiàn)了教學改革的“兩性一度”原則，即“創(chuàng)新性、高階性、挑戰(zhàn)度”?！吨腥A文化體驗與傳播》被學生譽為“神仙課”，滾動開設多個平行班，每學期都會上演同學們網(wǎng)上“搶課”的火爆場面。課后經(jīng)常收到學生的真情告白，被譽為“史上最棒的選修課”，同學們也會在紛繁精彩的微信朋友圈，抒發(fā)他們對體驗感知和學習收獲的感慨。為了激發(fā)更多同學成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐者、承傳者和言說者，我們專門建立“大學生講中國故事”的推文發(fā)布平臺，同學們積極參與，使課程價值得到了充分彰顯與延伸。

總體而言，課程內(nèi)容可以歸納為三種類型，一是儀式化課程，如華夏成人禮、節(jié)慶習俗體驗等；二是沙龍類課程，如對話藝術家、當代中國社會發(fā)展與文化熱點等；三是動手操作類課程，如中國畫、雕版印刷等?；镜恼n堂結構是：沉浸體驗+教師講授+合作學習+體驗與文創(chuàng)成果展示。

如“中式藝術生活”課。課程的教學目標容知識、技能、素養(yǎng)和課程思政于一體，使學生體驗中式藝術生活中所涵蓋的“琴棋書畫詩酒茶”，即書法、繪畫、詩歌、茶道、插花、香道和古琴等多種藝術形式；感知感受中華文化雅生活，同時引導學生關注當下，正確認識“新中式”流行的生活現(xiàn)象，整堂課可以看作是對中國當代活態(tài)藝術的踐行與集成性學習。應用建構主義學習理論，開展小組合作學習，尊重學生的興趣和審美，體驗書法繪畫、茶葉沖泡、中式插花、香篆制作等多項文化技能。通過沉浸體驗中式雅生活，培養(yǎng)審美素養(yǎng)，引導學生對文化在當代社會的存在現(xiàn)狀進行反思，堅定文化自信，增進文化自豪感。教師密切合作，團隊授課。在課堂上，學生的五官和身心都被調(diào)動起來，原本“碎片化”的要素在教學設計的組織下得以系統(tǒng)呈現(xiàn)。學生會獲得一種認知邏輯，收獲感知、形成感悟、生成意義、升華情感、影響行為，從而很好地實現(xiàn)教學目標。課程思政以潤物細無聲的方式得到了貫徹與執(zhí)行，沒有口號也沒有說教，思政功能和立德樹人的教學觀在教學設計與實施的過程中循序漸進地得到彰顯。

教學團隊在課程教學、立德樹人的過程中，不斷給學生搭建成長平臺，形成了傳統(tǒng)文化通識教育“兩橫四縱一中心”綜合效應，特色顯著，標識性強，彰顯了山大特色。

這種綜合效應在環(huán)境設計、情境營造、創(chuàng)意體驗研發(fā)實施等方面都別具一格，原創(chuàng)了一種分層次有內(nèi)涵、能講解有故事、可操作有意思、利參與有收獲的文化教育與傳承空間，能夠?qū)崿F(xiàn)對優(yōu)秀文化的感知，促進文化理解，提升對民族文化的情感認同，從而激發(fā)學生傳承民族文化的責任感、使命感，把文化傳承和文化自信落在實處。具有模式創(chuàng)新和范式引領意義，在全國高校和傳統(tǒng)文化普及推廣領域社會美譽度高。