【ZiDongHua之“自動化者人文”收錄關(guān)鍵詞：中科原動力 人工智能 傳感器】
 
　　院士觀點(diǎn)|李德毅院士：認(rèn)知革命時代，思考生命的意義
 
　　編者按
 
　　中國人工智能學(xué)會名譽(yù)理事長、腦機(jī)智能全國重點(diǎn)實(shí)驗室學(xué)術(shù)委員會主任、中科原動力首席科學(xué)家、中國工程院李德毅院士在2025年3月16日北京召開的中國人工智能學(xué)會第九次全國會員代表大會上，面向人工智能工作者做了主題為“生命的意義”的發(fā)言。征得李院士同意后，現(xiàn)全文發(fā)表。
 
 
　　人類社會，在經(jīng)歷了石器時代、農(nóng)耕時代、工業(yè)時代之后，從來沒有像今天這樣，不約而同地認(rèn)識到智能時代的迅速到來。大模型掀起了又一次認(rèn)知重構(gòu)的浪潮，全球科技強(qiáng)國正在加速卡位人工智能戰(zhàn)略制高點(diǎn)。這就是我們這次大會的時代背景。
 
　　在五千年的人類文明發(fā)展過程中，人類反復(fù)地問自己，生命的意義是什么？除了生存和繁衍，我們還能做些什么？對宇宙而言，自然界里任何一個生命物種，或者一個單一生命，天然的使命就是生存和繁衍?；钪褪腔钪?，自然選擇，物競天擇，適者生存，生命自身似乎是沒有意義的，宇宙對此也毫不在意。但對每一個渺小的生命而言，尤其是對一個人而言，因為有意識，有欲望和情感，有智能和信仰，就有了精神。所以人活著總要有個態(tài)度，生命的意義其實(shí)就蘊(yùn)含在對自己的生活態(tài)度之中。
 
　　智能原本屬于生命范疇，可不可以屬于物質(zhì)機(jī)器的范疇呢？可不可以用機(jī)器來實(shí)現(xiàn)非生命的智能？400萬年來的自然進(jìn)化，人類形成基因優(yōu)勢，脫離野蠻，發(fā)明工具；300萬年來形成語言優(yōu)勢；6000年前人類發(fā)明文字和教育，形成教育優(yōu)勢，這可以看作是第一次認(rèn)知革命；最近的500年來，人們利用物質(zhì)和能量，發(fā)明動力機(jī)器，形成科技優(yōu)勢，解放了人的體力，大大擴(kuò)展了人類活動的物理空間，成為第二次認(rèn)知革命；最近100年來，人類發(fā)明了各式各樣的傳感器和智能的機(jī)器，努力實(shí)現(xiàn)包括認(rèn)知大模型在內(nèi)的認(rèn)知形式化，解放人的智力，形成智能優(yōu)勢，人類進(jìn)入到第三次認(rèn)知革命。人類終于意識到應(yīng)該積極生活，除了生存和繁衍，我們確實(shí)還應(yīng)該也可以再做點(diǎn)什么。
 
　　人類認(rèn)知的歷史，就是在渴望的驅(qū)動下，不懈追求認(rèn)知的確定性、而又不時顯現(xiàn)認(rèn)知的不確定性的歷史。人類這個物種在宇宙中一代代長期進(jìn)化下去，固然不是靠某一代人自身的主觀努力就能夠改變的，也很難預(yù)測、改變和決定自身的進(jìn)化方向。但是人類已經(jīng)發(fā)生并繼續(xù)推進(jìn)著的人類文明，已經(jīng)發(fā)生并繼續(xù)推進(jìn)著的農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命和認(rèn)知革命，它們并行發(fā)展，此起彼伏：在石器時代和農(nóng)耕時代人類發(fā)明的工具，還不是機(jī)器；在工業(yè)革命時代人類發(fā)明的機(jī)器，還不會思維；今天我們已經(jīng)可以發(fā)明可交互、會學(xué)習(xí)、自成長的認(rèn)知機(jī)器了，不但能夠思維，還可以可變尺度地暴力思維，或濃縮，或擴(kuò)展。人類智能和人工智能的迭代發(fā)展，使得人類能夠以超自然進(jìn)化的速度，從野蠻走向文明，從早先的“覓食者”躍升為“種植者”、“勞動者”、“建設(shè)者”，今天又進(jìn)一步躍升為“創(chuàng)造者”。
 
　　將人類的智能通過文字、文化和教育，通過發(fā)明和創(chuàng)造，延伸到體外，成為工具和機(jī)器，成為機(jī)器具身智能，成為長期存在的人造物，成為人類后續(xù)發(fā)展的新的智能環(huán)境生態(tài)，滋養(yǎng)和促進(jìn)后代人的智能和智慧，這正是人類生命的又一個意義所在?？此茻o比神秘的生命及我們?nèi)祟惖闹悄?，其?shí)質(zhì)與現(xiàn)代化的物質(zhì)機(jī)器有什么一樣和不一樣，它們都是如何具備認(rèn)知能力的？計算機(jī)和人工智能之父艾倫·圖靈提出圖靈機(jī)和圖靈測試，開創(chuàng)了用非生命的物質(zhì)機(jī)器實(shí)現(xiàn)計算智能和語言智能的全新征程。要說諾貝爾物理學(xué)獎，我認(rèn)為首先應(yīng)該獎勵的，當(dāng)數(shù)艾倫·圖靈博士和馮·諾依曼博士。
 
　　用機(jī)器替代、延伸人的體力和腦力，反過來又拓展人類的體能和智能，這就是我們身處的智能時代。人類文明的發(fā)展，應(yīng)該讓人發(fā)揮人的智慧，機(jī)器發(fā)揮機(jī)器的智能，各智其智，智智與共，用人的智慧培育機(jī)器想象力和創(chuàng)造力，用機(jī)器暴力思維、創(chuàng)新思維的成果反饋人類，實(shí)現(xiàn)迭代發(fā)展。這既是我們?nèi)斯ぶ悄軐W(xué)會神圣的使命，更是我們生命的意義所在。
 
　　在中國式現(xiàn)代化的道路上，在大家的共同努力下，我們已經(jīng)將人工智能從早先的冷門學(xué)科推向國家戰(zhàn)略的核心舞臺。我相信，我們中國人工智能工作者一定會不負(fù)時代，不辱使命，我們還將齊心協(xié)力攻克各項“卡脖子”技術(shù)；勇闖人工智能一個個“無人區(qū)”，鑄就中國人工智能學(xué)術(shù)繁榮、技術(shù)領(lǐng)先、產(chǎn)業(yè)蓬勃的牢固基石，為新質(zhì)生產(chǎn)力蓄勢賦能。人工智能的競爭，本質(zhì)是創(chuàng)新生態(tài)的競爭，是人才厚度的競爭，更是制度韌性的競爭。中國人工智能學(xué)會使命重大，責(zé)任艱巨。愿此次大會成為新征程的號角，讓中國人工智能學(xué)會，匯學(xué)術(shù)之精粹，融產(chǎn)業(yè)之實(shí)踐，聚政策之遠(yuǎn)見，共筑智能時代的星河長明。
 
　　內(nèi)容支持：李德毅院士